一個(ge) 好的，也往往具有一定的氣息。它們(men) 不一定高雅，也不一定俗氣，但一定有著自己的特色。今天的這篇文章就帶大家來看看品牌的藝術。
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《哈佛商業(ye) 評論》曾經說： “公司的本質就是一個(ge) 舞台，你要在這個(ge) 舞台上，為(wei) 你的客戶、員工，秀出你要賣的東(dong) 西”！不管是消費分級，還是消費升級，還是現在流行的新消費，要做好企業(ye) ，我們(men) 都要坐上開往幸福的列車。“人民生活對美好生活的向往就是企業(ye) 的奮鬥目標。”美好生活，怎麽(me) 能夠少得了娛樂(le) 營銷？
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所有的消費產(chan) 業(ye) 的終點，都將是那些能夠提升消費者幸福指數的產(chan) 品和品牌。在這樣的前提下，所謂的性價(jia) 比，就是指在消費者購買(mai) 產(chan) 品和品牌之外是否還能感受到樂(le) 趣、幸福和驚喜。
隨著新消費時代的到來，人們(men) 的生產(chan) 及消費行為(wei) 發生了極大的變化，從(cong) 注重產(chan) 品的實用性和價(jia) 格，到從(cong) 情景和情感出發，更加注重感官體(ti) 驗和心理認同。如果可以讓消費者提前感受到產(chan) 品的誘惑力、品牌的魅力，那營銷就能不戰而勝，解決(jue) 好傳(chuan) 播的衝(chong) 突。
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我們(men) 應該改變對商業(ye) 沉重和苦大仇深的看法，把商業(ye) 變成一場 “秀”，不論是出售產(chan) 品還是服務，我們(men) 都要用表演的方式，戲劇化地展示產(chan) 品、傳(chuan) 播品牌，讓企業(ye) 如同置身於(yu) 聚光燈照耀下的舞台，讓產(chan) 品和品牌如同在聚光燈下的明星，讓消費者不得不停下腳步，關(guan) 注你、購買(mai) 你、擁有你。
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美國商業(ye) 思想家麥凱恩根據現代商業(ye) 的發展特征，總結出一個(ge) 真理：所有的行業(ye) 都是娛樂(le) 業(ye) ，所以不管是什麽(me) 行業(ye) ，都要做娛樂(le) 營銷。
麥凱恩把商業(ye) 與(yu) 電影、電視與(yu) 音樂(le) 等娛樂(le) 業(ye) 聯係起來，把多年以來一直應用於(yu) 娛樂(le) 業(ye) 的東(dong) 西引申到商業(ye) 世界裏，並斷言：要想成功，你就必須與(yu) 你的觀眾(zhong) 建立一種情感上的聯係。這樣才能創造一種讓客戶無法拒絕的情感體(ti) 驗，他們(men) 購買(mai) 你的產(chan) 品和服務的原因是，他們(men) 可以一遍又一遍地享受這種情感體(ti) 驗。
像李佳琦、薇婭（雖然已經因稅務問題受到處罰）就是充分的利用直播技術，把商業(ye) 變成一場秀，李佳琦親(qin) 自試各種口紅，薇婭擁有 “薇婭的女人”。未來AR、MR、VR的深入，商業(ye) 的娛樂(le) 性會(hui) 更進一步地突顯。
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但要說明的是，做娛樂(le) 營銷不是低俗的迎合，而是首先要具備人格化的性格魅力，將情感因素用到極致。比如說，蜘蛛俠(xia) ，好像鄰家大哥哥，親(qin) 切、平民化的英雄，讓你覺得英雄就在身邊；鋼鐵俠(xia) ，愛出風頭，獅子座的英雄主義(yi) ，也是萬(wan) 千少女的夢中英雄；綠巨人：壓抑情感的天才，誰都敢單挑的虎膽英雄。
在漫威的英雄世界裏，到處都是個(ge) 性化的英雄人物，愛恨分明，各有各的粉絲(si) 應援團，吳京的戰狼也塑出了戰狼體(ti) 英雄，深受小鎮青年的追捧。
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品牌真相是解決(jue) 消費者衝(chong) 突的具體(ti) 溝通方案，而不僅(jin) 是品牌形象的輸出，品牌真相必須是一招致命的。充分采用娛樂(le) 營銷的手段來解決(jue) 衝(chong) 突，我們(men) 首要做的就是建立右腦的情感個(ge) 性：如哈雷的硬漢，蘋果的天才，迪士尼的永遠長不大，萬(wan) 寶路的牛仔，娛樂(le) 化營銷的目的是為(wei) 了和消費者建立情感的聯結，個(ge) 性越鮮明，越會(hui) 吸引到忠實的粉絲(si) 群；個(ge) 性越是堅持，越能幫助企業(ye) 在各種娛樂(le) 的風口下，不會(hui) 迷失初心。
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一旦找到了和消費者建立情感的通道，我們(men) 需要做的就是堅持、堅持、再堅持，重複、重複、再重複。切忌，在各種風口誘惑麵前改變自己，否則最終隻能導致消費者對你無法識別，無法跟隨，並失去方向，在《阿甘正傳(chuan) 》裏有一個(ge) 經典的橋段，阿甘因為(wei) 想不清楚一些問題，然後開始奔跑，後來被電視台報道，然後就有了很多追隨著跟著他跑，成為(wei) 了名人，忽然有一天，阿甘說他奔跑了，然後他的跟隨著立馬失去了方向，並阿甘，他們(men) 應該怎麽(me) 辦？
這個(ge) 橋段充分說明了堅持和重複的重要性，否則你的消費者很容易失去方向。在如今年輕化的大趨勢麵前，很多老品牌都極度想要迎合年輕人，改變自己的品牌個(ge) 性，但最後的結果呢，最典型的失敗案例就是在2010年前後，李寧喊出： “為(wei) 90後而變”，可90後紛紛不買(mai) 單，然後現在回到了 “中國李寧”的成功道路上來，成為(wei) 了國貨之光。
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娛樂(le) 營銷不是湊熱鬧，更不跟風，娛樂(le) 必須要建立在解決(jue) 消費者痛點和衝(chong) 突的基礎上，才能構建自己的獨特個(ge) 性，才能讓消費者愛上你、支持你、購買(mai) 你。
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同時，做娛樂(le) 營銷，一定要記住，你要的是成長，而不是所謂的麵子，一旦明確了自己的價(jia) 值屬性、品牌個(ge) 性，在娛樂(le) 營銷的世界裏，千萬(wan) 不要有 “偶像包袱”和“明星人設” 。在如今的流量世界中，強者恒強，弱者出局。再拿李佳琦來舉(ju) 例子，新品為(wei) 什麽(me) 喜歡找李佳琦帶貨？
因為(wei) 李佳琦推薦後，能快速讓新品的銷量提升。新品就有機會(hui) 高居搜索排名的前端，能夠讓消費者更快速地找到你，買(mai) 到你。在流量世界中，隻有快速借勢、快速擴張，才能保住流量持久湧動的源頭，花西子、完美日記、鍾薛高這些品牌，就嚐到了娛樂(le) 營銷的甜頭。
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娛樂(le) 的目的就是為(wei) 了快速吸引流量，以洶湧之勢奔向消費者；讓他們(men) 在購買(mai) 之前，就對你放低防線；在堅守品牌個(ge) 性和價(jia) 值觀的前提下，一定要抓住一切機會(hui) ，讓我們(men) 的舞台發光發熱，甚至發出巨大的笑聲、歌聲、掌聲，從(cong) 而吸引消費者的視線和腳步。
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做娛樂(le) 營銷時，千萬(wan) 要記住，即便我們(men) 站在了舞台中央，也千萬(wan) 不要以自我為(wei) 中心的思考，幻想自己是藝術家，可以慢慢培養(yang) 消費者的藝術情節；而是要不斷地以消費者作為(wei) 思考的核心，洞察那些能讓消費者喜歡、癡迷、無法抗拒的娛樂(le) 元素。
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對於(yu) 企業(ye) 而言，如果可以放低身份，娛樂(le) 大眾(zhong) ，無疑能夠為(wei) 企業(ye) 省下 “數以億(yi) 記的廣告費”。馬雲(yun) 說過這樣一句話，沒錢沒本事的時候，麵子是最沒用的東(dong) 西。在娛樂(le) 大眾(zhong) 的道路上，馬雲(yun) 可謂一騎絕塵，他從(cong) 不在意自己企業(ye) 家、校長的身份；多變的形象，總能為(wei) 阿裏巴巴贏得大量的免費傳(chuan) 播。大家知道早期的阿裏巴巴是如何躍升成全國皆知的企業(ye) 的麽(me) ？也是從(cong) 一次馬雲(yun) 請金庸 “西湖論劍”開始的，馬雲(yun) 通過這次娛樂(le) 營銷，請了互聯網界的大佬，請了當時紅極一時的企業(ye) 家 “牛根生”共同論劍，這次娛樂(le) 營銷，讓阿裏巴巴全民皆知。在這個(ge) 時代，娛樂(le) 就是要有煙火氣，要能和消費者愉快地玩起來，才有機會(hui) 進一步加深彼此感情，發生美好關(guan) 係。
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做娛樂(le) 營銷，千萬(wan) 不要看不起 “俗”，俗，是一切娛樂(le) 精神的靈魂，何謂俗，俗就是“習(xi) 俗”，情人節為(wei) 什麽(me) 全球流行，因為(wei) 他 “俗”，每個(ge) 人都過，俗到家了，聖誕節毫不諱言的說，也“俗”。習(xi) 俗先於(yu) 一切法律，自然勝過一切藝術，習(xi) 俗是一種天性，所以俗的源頭都是基於(yu) 人性。所以，追本溯源，對俗的解釋不能以偏概全，讓惡俗成為(wei) 俗的代言，這是不公平的，我們(men) 要充分利用習(xi) 俗做娛樂(le) 營銷，而非惡俗。
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再拿腦白金來舉(ju) 例子，腦白金是超級俗的廣告，但是它絕對不是惡俗廣告。腦白金的背後代表了對送禮市場深刻的洞察，否則也不可能為(wei) 史玉柱帶來第二次巨人崛起的機會(hui) ，在俗的背後，隱藏的其實是文化的衝(chong) 突：俗和雅的衝(chong) 突由來已久，比如陽春白雪和下裏巴人。但，其實每個(ge) 人的內(nei) 心都住著一個(ge) 俗，每年春晚的民調顯示，趙本山都是呼聲最高的。
趙本山的俗，就是生活，而且是真實的生活，所以趙本山拍的《鄉(xiang) 村愛情》、《劉老根》總是能夠成為(wei) 央視或者視頻網站播放量第一的節目。所以，趙本山的俗，才能激發消費者的共鳴，趙本山的俗，才能讓老百姓大聲地笑出來。郭德綱總結得特別好，還是先讓人們(men) 樂(le) 起來吧！在這個(ge) 充滿戰爭(zheng) 、疫情、企業(ye) 倒閉如潮的世界裏，快樂(le) 才是最重要的。
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1986年，波茲(zi) 曼出版了《娛樂(le) 至死》一書(shu) ，書(shu) 的前言裏把奧威爾的《1984》和赫胥黎的《美麗(li) 新世界》做了一番比較。他是這麽(me) 說的： “奧威爾害怕的是那些強行**的人，赫胥黎擔心的是失去任何**的理由，因為(wei) 再也沒有人願意讀書(shu) ；奧威爾害怕的是那些剝奪我們(men) 信息的人，赫胥黎擔心的是人們(men) 在汪洋如海的信息中日益變得衝(chong) 動和自私；奧威爾害怕的是真理的隱瞞，赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中……，簡而言之，奧威爾擔心我們(men) 憎恨的東(dong) 西毀掉我們(men) ，而赫胥黎擔心的是，我們(men) 將毀於(yu) 我們(men) 熱愛的東(dong) 西，這本書(shu) 想告訴大家的是，可能成為(wei) 現實的，是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言。”
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波茲(zi) 曼還認為(wei) ，在現有的電視文化裏，政治、商業(ye) 和精神意識都發生了如孩子氣般的退化降級，成為(wei) 娛樂(le) ，成為(wei) 幼稚和膚淺的 “弱智文化”，使印刷時代的高品級思維以及個(ge) 性特征麵臨(lin) 致命的威脅，但時至今日，事態並未發展得那麽(me) 嚴(yan) 重。
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娛樂(le) 文化的盛行，與(yu) 其說是現實壓力下的自暴自棄，倒說是一種獨特的樂(le) 觀主義(yi) 精神，這種非暴力的、戲謔式的演繹，正是普通民眾(zhong) 對於(yu) 生活態度的某種意義(yi) 上的清醒認知，生活已經太累，為(wei) 什麽(me) 不能讓自己舒服一下，弦已經崩得斷了，為(wei) 什麽(me) 不放開束縛，忘我地、大聲地高歌一曲呢？
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娛樂(le) 無罪，娛樂(le) 營銷更有理，我們(men) 比以往任何時候更需要娛樂(le) ，娛樂(le) 是一種閥門，一種出口，我們(men) 有權利在八小時之外的生活裏當個(ge) 暫時的傻瓜。一個(ge) 人的自嘲也好，集體(ti) 的狂歡也罷，隻要娛樂(le) 能夠解決(jue) 商業(ye) 中的衝(chong) 突，怎麽(me) 都好。總比疫情、戰爭(zheng) 、貿易戰來得安寧祥和。
