一.順應了曆史潮流的發展趨勢。
二.製定了一係列具體(ti) 有效的辦法。
三.敢於(yu) 同舊勢力鬥爭(zheng) 。
四.取信於(yu) 民，得到百姓信任
五.國君的支持。
六.長期遏製秦國的晉國分為(wei) 韓,趙,魏三國.
七.中原賢士遊說秦國
公元前356年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們(men) 認為(wei) 利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相複，何禮之循?”“治世不一道，便國不法古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”從(cong) 而主張“當時而立法，因事而製禮”(《商君書(shu) ·更法篇》《史記·商君列傳(chuan) 》)。這是以曆史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的複古主張，為(wei) 實行變法作了輿論準備。課本上“商鞅舌戰圖”插圖，是當時這次大辯論的寫(xie) 照。
“秦人不憐”
曆史上任何一次變法維新，都不僅(jin) 是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關(guan) 係的重新調整，這也便是改革會(hui) 遭到阻力的真正原因。由於(yu) 商鞅廢除井田、獎勵耕戰等改革措施觸犯了貴族階層對土地和官職所一項具有的壟斷特權，因而便遭到了以太子為(wei) 首的既得利益集團的強烈反對。但是商鞅並沒有被這些有權有勢的人所嚇倒，他認為(wei) 法律的製定，並不隻是用來製裁老百姓的，自古“法之不行，自上犯之”，因而主張首先懲辦那兩(liang) 位唆使太子違抗新法的老師。結果，公孫賈的臉上被刻上了墨字，公子虔則因屢教不改而被割掉了鼻子。商鞅此舉(ju) ，確實起到了“殺雞給猴看”的作用。人們(men) 看到，就連太子的老師都逃脫不了法律的製裁，於(yu) 是再也不敢抱有任何僥(jiao) 幸的心理了。經過商鞅的這番努力，新法“行之十年，秦民大悅。道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於(yu) 公戰，怯於(yu) 私鬥，鄉(xiang) 邑大治”。
但是，任何社會(hui) 實踐都是要付出代價(jia) 的，變法維新更是如此。秦孝公的死，使商鞅失去了權力基礎，即位的太子在保守派的支持下卷土重來，對商鞅施行了瘋狂的報複。他們(men) 不僅(jin) 以誣告陷害的方式迫使商鞅謀反，而且以最殘酷的暴行，將他五馬分屍了。商鞅雖然慘遭不幸，但他所開創的變法大業(ye) 卻因順應了曆史潮流而成不可逆轉之勢，並最終對秦朝的統一產(chan) 生了深遠的影響。當然，從(cong) 今天的角度來看商鞅“內(nei) 行刀鋸，外用甲兵”，迷信暴力而輕視教化等思想，也有其明顯的曆史局限。他用簡單粗暴的政治手段來處理意識形態方麵的問題，焚燒《詩》、《書(shu) 》，實行愚民政策和文化專(zhuan) 製主義(yi) ，甚至推行連坐法而刑及無辜等等，都曾產(chan) 生多一定程度的負麵影響。也正是由於(yu) 這一影響，致使他死於(yu) 貴族的報複而“秦人不憐”。
